●记者 方元

 

来源：秦楚网-十堰晚报2009-2-8

 

 

 

       元宵节将至，咱十堰人如何闹元宵？记者为此采访了我市民俗学会会长、湖北省民间文艺家协会理事袁正洪，探究一下我们身边的民俗文化活动。

　　据袁会长介绍，中华民俗里，春节只是家人团聚、吃年饭、探亲访友的时刻，真正热闹的其实是元宵节。所谓“三十的火，十五的灯”，就是这个理儿，过年氛围浓不浓也就看这元宵节热不热闹。鄂西北十堰市，历史悠久，文化灿烂，民俗文化素以“楚风楚歌、巴俗巴音、秦韵秦调”特色闻名，《郧阳府志》中有“民风古朴，民多秦音，俗尚楚歌，男子烧畲为田，女子揖麻为布”之记载。在清同治版《房县志》卷十一中有关于风俗的记载：“元宵前二日试灯，有龙、虎、狮、麟、车船、竹马、软索、节节高、鳌山等灯。自初十日起，结彩张筵，灯影与星月交辉，爆声与歌管竞沸，至二十后，乃罢。”多少年来，传统民间文化一直世代相传。

 

　　

    凤凰灯是流传于郧县民间独具地方特色的民间舞蹈，该舞蹈于1988年被载入《中国民族民间舞蹈集成•湖北卷》的首篇。入选第一批市级非物质文化遗产名录。全国独一无二的凤凰灯舞表演形式，它沿袭“楚人崇凤”的遗风，集民间绘画、民间手工艺和民间乐曲于一体，浑然天成。

　　凤凰灯用竹篾扎骨架，用细布、彩纸裱糊剪巾，从头到尾长约8米左右，两翼展开宽约2米左右，表演时双翅能扇动，凤尾可翘动。舞蹈表演由男性青壮年五人执掌，一人掌凤头，一人掌凤身，另有四盏鲜花灯，一盏牡丹花灯，一盏太阳灯，由六人分别举着立于表演场地四周；音乐伴奏古朴典雅，曲牌大都来自戏曲音乐和民间吹打乐。凤凰灯民间舞流传于郧县和十堰市张湾区、茅箭区，每年春节、元宵节在街头、宅前、场院演出，尤以正月十五、十六最盛。

 

　　

    玩火龙是最具房县地方特色的元宵节民俗活动。相传始于唐代，盛于明清，流传至今，经久不衰。

　　火龙用竹篾扎成，一般由12节或13节组成，扎好的火龙连绵一里多路，玩耍时在每节龙的肚子里点上一个腊烛，全身通亮，所以也叫“龙灯”。龙舌、龙眼是活的，玩耍起来前后左右摆动，显出龙的精神和活力。

    房县火龙从正月十三晚上开始“出灯”，一直玩到正月十六“倒灯”，前后持续四个晚上。舞龙者裸露四肢，身着红短裤，头束红布巾，在锣声和喂珠人的引导下沿街叫喊。观灯者要用烟花向舞龙者燃放助兴。正月十六灯会结束，叫“倒灯”。“倒灯”这天晚上，要回到火龙的出发地，这时的火龙已是千疮百孔，人们可争抢“龙皮”，火龙最终只剩下一身的“龙骨”，这时玩龙者用一把火送火龙上天，祈求一年的风调雨顺。“龙皮”则被做成衣裳穿在孩子身上，传说可保一年不生病。

    另外，房县春节的民俗文化还颇具宫庭文化特色，有各种排灯、龙灯、彩船、花鼓、皮影、高跷、秧歌、舞狮、竹马、节节高等民间艺术形式和各种风格的锣鼓队、旱船队、狮子队、花鼓队、秧歌队、舞龙队、凤凰队、花轿队等各种传统民间文艺表演形式。

 

　　

    伍家沟的端公祭祀舞蹈和水兽灯舞都有先秦楚国巫舞的遗风。

　　在武当山下的六里坪镇，至今每逢春节，民间都还要玩耍一种水兽灯。这种水兽灯，在汉民族乃至整个中国的春节传统灯舞里都是绝无仅有的。这一灯舞的传承艺人现已无法追溯水兽灯的起源，只说它是从古代一直流传下来的。

　　这种水兽灯独特的地方，不在它的玩耍技巧，因为，它的玩耍技巧和蚂虾灯大同小异，其独特之处在于灯的造型：水兽头部有一只独角，口鼻如牛，不过嘴巴比牛嘴宽阔，且长，张至腮部；身子、尾巴取麒麟形。当然，水兽灯的整体造型是经过了变形和夸张的，但这独角，却可能是保存了这种兽类原来的特征。所以，看起来，水兽灯一定与均州武当山在古代发现的珍奇动物——独角兽有渊源联系。但为什么它不叫独角兽灯而叫水兽灯？也许是因为这种动物经常在水边出现，人们怀疑它不是陆地上的动物，而是水里的什么精怪。

　　另外，丹江口的民间活动，曲艺类有均州八岔子；民间音乐类有均州吹打乐；民间舞蹈类有锄头灯、蚂虾灯等，都极具地方特色。

 

竹溪民间歌舞“万民伞”

　　

    “万民伞”是表现竹溪地方风俗过年习惯的一种民间歌舞娱乐表演形式。伞用竹篾作骨架，比普通雨伞大三四倍。伞面由红黄色纱绸扎制，色彩搭配绚丽多彩，鲜艳夺目。伞盖按四方八卦点缀上“国泰民安”、“风调雨顺”、“四季如意”、“五谷丰登”的图案，寓意太平盛世，万民喜乐，故称“万民伞”。

　　竹溪“万民伞”歌舞表演形式，据传起源于明朝万历年间。

    竹溪盛产贡米，百姓千里迢迢肩挑背驮将贡米运抵京都，不少挑夫累死病死他乡。当时在京都任兵部给事的一位竹溪籍官员，设巧计让皇帝赦免竹溪稻米纳贡，救乡亲于倒悬。百姓感恩戴德，乡民敲锣打鼓，载歌载舞，敬送“万民伞”表谢忱。后来，“万民伞”演变成民间大型歌舞娱乐形式，传承了几百年。“万民伞”表演队伍人数不限，少则二三十人上台表演，多则百人左右游乡或场地演出。擎伞人是领队，转场游乡时，撑伞人走头阵边扭边舞边唱，表演队伍紧随其后，踏着“打长板”锣鼓点节拍，秧歌式边扭边走唱和声。场地表演时，手撑“万民伞”的人居场地中央，其余围圈牵手起舞，随着鼓乐“跑滩调”快节奏，跳跃起舞。

 

　　

    每年农历正月十六这一天，竹溪县男女老少倾家出动，万人空巷，参与“游百病”文艺观赏活动，从古到今，习俗未改。游春游园游百病，看景看人看花灯，这项活动既是春节文艺活动的顶峰高潮，也是社火灯会闹新春煞尾和春耕大生产活动的正式开始。

　　这天，身着节日盛装的城乡居民，聚集县城广场，观赏闹花灯。全县各地的文艺宣传代表队赴会表演拿手戏，使出看家本领，舞龙灯、划彩船、平船、耍狮子、踩高跷、骑竹马、打莲湘、玩蚌壳、拉犟驴、老背少、板凳拳等民间歌舞荟萃，应接不暇。最多时，有170多只彩船、30多只狮子、513个表演节目。汇演比赛结束，人山人海的观众随着各路人马开始“游百病”，穿越大街小巷，走马路田埂，赏风景野趣，看文艺表演，晚上观花灯，直到深夜“锣儿不响鼓不敲，火化龙灯卸戏袍”，才正式结束正月十六“游百病”。从此刻开始，一心开展春耕大生产。 

 

竹山民间文艺彩船、舞狮

　　

    竹山县民间文化丰富多彩，彩船歌、民歌、竹山高腔、黄州点子等传统艺术广为流传，群众喜闻乐见。为丰富群众春节文化生活，该县文体部门发动近千名民间艺人组成彩船队、皮影队和秧歌队等，在春节前夕集中排练文艺节目。

郧西“抬县官”

　　具有郧西特色的“抬县官”，是用一根扁担两人抬一个化了妆的“县官”，官帽翅一动一动的，怪好看。“抬县官”又名独龙杠，流行于襄阳、随州、老河口等县市，源于江南一传说故事。清康熙年间，江苏镇江有一名叫安三太的贪官污吏，肆意欺压百姓，后被私访的八府巡按查出后给予严惩。人们为庆贺此事，便以文艺形式进行表演，后传入襄樊、郧西等地区。表演时，一人扮一赃官，手拿一根长烟袋，坐在由两人抬的木杆上。赃官面前用竹篾系一便壶，随着木杆上下闪动，赃官头上的乌纱帽翅上下抖动，便壶也在赃官面前不断摆动，形成一副滑稽可笑的场面。

　　此外，武当山的庙会朝圣谒祖，抢头注香；白浪开发区的威风锣鼓等也是颇具地方特色的民俗活动。