记者 方元/文  特约记者袁源/摄影

 

 

 

   【端午节是中华民族的传统节日，每到这一天，家家户户吃粽子、煮鸡鸭鹅蛋、挂艾叶、戴香包、系五色线、悬钟馗像、饮雄黄酒，江南水乡还要进行龙舟竞渡等。而据市民俗学会会长、市委政研室正县级政策研究员袁正洪考证，地处鄂西北的我市，因为地理和历史的原因，人们给端午节赋予了更多的新意，过端午的习俗也较普通情形丰富得多。】

 

    十堰处于秦巴武当鄂豫渝陕交界处，尤其是在五县一市四区，虽然在端午节都有吃粽子、插艾叶、佩戴香囊等共同特点，但各县民风民俗又都有不同之处。

 

    房县：诗经文化、神农炎帝农耕医药文化、宫廷帝王流放文化的传承

   

    对端午节古代十堰的民俗活动。清同志版《房县志卷十一·风俗篇》有记载：“端阳节，悬艾插蒲于门，亦簪于发际。以菰叶、笋（）包糯米为粽，缠以五色丝麻，并葛巾蒲扇、腌鸡鸭卵，互相馈遗……又以酒和雄黄涂小儿耳鼻孔，并洒空隅，或倒书‘仪方’字帖楹壁，以压蛇蝎。”

  

    端午节，在房县能体会出浓郁的酒文化。尹吉甫在诗经305篇中，对酒有描述的就有40多篇。房县作为诗经作者的故乡，制酒工艺自古有之，人们常说房县黄酒来自于古代宫廷，正是古代流放帝王将酒文化带到了这里。每到端午，房县人用宫廷秘方制造的黄酒再兑以少量雄黄，制成独特的雄黄酒自饮或待客。值得一提的是，在与人对饮时，古人必须自己先喝下一杯，表示酒里没毒，然后再用自己的杯子给对方斟满一杯，以解除别人的猜忌。

   

    端午这天，民间刺绣工艺也得到充分展示，很多家庭制作的香囊，绣有古代帝王将相服饰花纹气息的图案。

   

    在农历五月，房县山中的许多草药正是采摘季节，端午当天，人们会就近上山采摘艾叶及清火明目消炎止咳的中草药，备来为夏日熬成水喝祛病。这可以说是神农炎帝农耕文化和医药文化的遗风，自古神农尝百草，创造了我们农耕文明和医药文明。采摘草药，插艾叶，戴香囊在古代其实就是对医药卫生知识的普及和传承。

 

   

    端午节在房县还有个俗称叫女儿节，是说这一天出嫁在外的女儿都要被接回娘家，有说是为了躲灾、辟邪，实际上，是在进入忙碌的农业夏收季节之前的探亲活动，也带有一定的休闲和休整的意思。这个时候，父母会送给女儿女婿草帽之类的东西，还会把采摘的明目清火的草药如夏枯草、车前子等送给他们一些。

   

    房县人过端午，包粽子花样繁多，不仅是粽叶有讲究，选材五花八门，粽子也分有馅无馅，馅料也有诸多讲究。街坊邻居都会将自己包的粽子拿来互相赠送，相互品尝。这也就形成了一种独特的饮食文化。

 

    郧县：端午祭屈原也吊项羽、伍子胥

 

     据清同治丙寅修《郧县志》记载：“五月五为天中节，是日作艾虎插蒲剑于们，取辟邪之义……”。

     端午节在郧县一些地方有其他的含义，如韩家洲的九里岗，传说是汉代军事家韩信葬母的地方，在堵河与汉江交汇处，有个叫乌江（乌水河）的地方，这里遗留着很多关于是项羽和刘邦当年战争的传说，其中一个传说是在乌江口一个悬崖峭壁上，项羽从这里跳江，而那里自古盛行的风俗是每到端午便纪念投江的楚霸王项羽。这里有两个村落，修建有七条龙舟，根据乌江至汉江的水域则分为青龙潭、黄龙潭、黑龙潭、白龙潭等七色龙潭，用来区别标记七种龙舟的颜色，村农民们头缠有汉代装饰的头巾，吃罢午饭后开始赛龙舟活动，这项活动带有祭祀性质，不论刮风下雨，都要进行。

   

    郧县的大雁乡有个堰渠，叫做伍子胥堰，端午时，人们在此不仅纪念屈原，也纪念伍子胥。春秋晚期的吴国大臣伍子胥，曾因力谏吴王夫差要勤理国政，防备外患，农历五月五日，伍子胥尽忠反被杀，尸被抛于江，化为涛神。人们痛惜他的不幸，敬仰他的忠义，于是在他自杀的五月五日（农日），驾舟在江上奏乐舞蹈，慰安死者，伍子胥被称为江神、涛神和潮神。这一点郧县有些地方与丹江口市有的地方的汉水文化类似。

   

    武当道观：祭“地腊”风俗和放生文化

 

    道教中的祭“地腊”风俗。《道书》云：“五月五日为地腊，此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖。”

 

    武当山的道人还会在这一天花钱请人到集市上买来一些甲鱼、蛇的放到汉江里。道人做好事、做善事，提倡人与自然的和谐，保护生态。这其中以老坤道李诚玉为代表，她生前每年端午都会放生。李诚玉的徒弟现年80多岁的坤道邓长莲也经常放生。

 

    道人们在这一天不仅延续斋戒的风俗，还要进食一些既有食用价值又有药用价值的药草。道人们当天清晨起床，会用露水洗脸、洗眼。

 

    竹溪：游百病

 

    除了传统的端午节风俗，竹溪人在端午这天，会早起上山采集草药，也有去集市转悠的习惯，在集市里买回祛风湿的草药回来泡脚，用草药健身、养生成为竹溪端午一大特色。

 

    竹山：剪纸文化和宝石工艺

 

    在竹山，端午节家家户户不仅吃粽子、煮鸡鸭鹅蛋、挂艾叶、戴香包，人们还推行剪纸艺术，用钟馗、道教天师的剪纸图像张贴在室内，以达到驱邪祛病的功效。这同时也是民间剪纸艺术的展示。在香囊的制作上，竹山人别具一格，他们将绿松宝石镶嵌在挂饰中，让这藏于深山的瑰宝得以展示。在竹山山区，当天的主食是用糯米和萝卜一同蒸出来的。当天下地做活的人，是边做农活边唱歌的，歌词主要涉及纪念屈原的，也有唱祛病民歌的，比如有一段唱词是这样的：“端阳节防病驱毒来防疫，癞蛤蟆把端午避，剥去蟾皮把病医……”。

 

    综上，端午节在鄂西北，既是民间工艺的展示、民间卫生知识、文化知识的传诵，也是民间爱国主义教育，休闲娱乐和饮食文化的展示交流。我们能通过端午节，学习屈原爱国主义精神，弘扬民间民俗文化，传承非物质文化遗产，让中华民族优秀的民间工艺、美食等文化得以挖掘和整理。

 

   【端午节来历】

    端午节，中国民间的传统节日，在夏历五月初五，也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。它是汉族的传统节日之一。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节、重午、午日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。 

    端午节是全年四大节之一。五月是午月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，神话传说魑魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒，因此，人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。

    关于端阳节的起源，历代说法不一。一说是为纪念春秋战国时期爱国诗人屈原，因为这一天是他的殉难日；二说是为纪念春秋末期吴国大夫伍子胥；三说是龙的节日；四说端乃"头"，端阳节为夏热即将到来之祈丰节。在诸多说法中，民间流传最广、最有影响的是第一种。

    端午节是时间节，是一年之中特殊的时间点，是天地之气阴阳转化的过度点，是一年之中“否极泰来”之时。