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历史文化视野下的《诗经》研究
信息来源:诗经文化网 发布时间:2010年12月14日15:26 文章编辑:晓华

    《诗经》研究历史悠久,自汉代开始就一直为学者重视,从文本解读到诗歌的作年,从诗歌本事到所涉及的事件背景,各类成果丰硕可观,要想有所突破是相当难的。然一代人有一代人的学术,《诗经》研究也是随着时代的前进步伐,带来许多新的话题,对古老《诗经》的研究也开始从新视角、新史料的角度加以解析,展开研究并有所收获。刘冬颖所著《〈诗经〉“变风变雅”考论》(中国社会科学出版社),就是这样一部从新视野、新史料的角度展开《诗经》研究的著作。

  “以诗说史”之法,古已有之,从司马迁到郭沫若等人,都曾运用《诗经》的资料论述西周、春秋的历史。刘冬颖正是在吸纳和借鉴前人“以诗说史”之法的基础上,进一步明确将《诗经》中的“变风变雅”现象与西周末年及春秋时代社会的变革联系在一起。对地下新出土简帛文献的运用,是本书的一个亮点。作者参照传世历史文献和相关出土资料,考实了风雅“正变”产生的历史背景及其反映出来的时代特征和社会风貌。

  本书首先系统地分析了“正变”说的提出,这就必然涉及到《诗经》诗篇断代的问题。由于文献阙佚,如果没有对相关文献材料的充分把握及分析材料的精准眼光,是难以解决“变风变雅”的创作年代问题的,而这也正是确定“变风变雅”与西周后期至春秋变革时代关系的基础。西周末到春秋社会是一个迅速变革的时代,城市的兴起迎来了城邑文明的发展,各地区发展水平的差异形成了不同的地域文化景观,这些变革趋势都体现在《诗经》中。此书的第三、四、五章,分别从“‘风雅正变’与礼乐文明”、“《风》诗‘正变’的地域特征”、“‘变风变雅’与春秋时代的城邑文明”三个专题展开讨论。作者整体把握了“风雅正变”的精神实质,认为“正风正雅”传达了“安以乐”的精神实质,而“变风变雅”则体现了“怨以怒”的风貌。透过对这些“变风变雅”篇章的探究,将《诗经》与西周末期至春秋时期中礼崩乐坏以及宗亲观念、天命观的变化,周秦、三晋、齐鲁、吴越等地域文化特征的出现,春秋时代城市的繁荣发展和城市生活诸方面联系起来考察,揭示西周到春秋时期社会变革中的鲜明主题:礼崩乐坏、地域文化、城邑文明。

  诗歌,反映了社会生活的喜怒哀怨、理想与追求。此书从史学角度拓展《诗经》研究的视野,力求深入、细致地挖掘《诗经》的史学价值,综合运用传世文献、出土文献和考古学研究成果来考察“变风变雅”现象,阐释《诗经》的史料价值,为我们展示了一个变革的时空世界。历史文化视野中的《诗经》研究,是“以诗说史”,更是“以史说诗”。此书所进行的诗史互证研究,对于此后的诗文研究提供了很好的思路和借鉴。

(本文来源:黑龙江新闻网 )