位置导航:首页 >> 新闻中心 >> 诗经论坛 >> 正文
历代诗学流传演变
信息来源:诗经文化网 发布时间:2010年12月15日19:35 文章编辑:晓华

诗经本来在先秦之时是供人吟颂的,但是经过了秦朝之后,出现了四家诗。从西汉开始,才有专门的诗经研究。齐、鲁、韩三家在武帝时就先列于学官,毛诗则是到了平帝时才列于学官。之后因毛诗有郑玄作笺,因此三家诗就趋于没落了。到了唐朝时,孔颖达作五经正义,独取毛诗郑笺作疏,自此唐代诗不出正义范围。

到了宋代,学者主张自由研究真理,不拘束注疏,讲求自己的主见。欧阳修作毛诗本义十六卷,重在求通其理,不轻从古说,其书有时直探诗人本意。苏辙的诗集传,更言小序反复重出,非一人之手。接着有王贡(诗总闻)、郑樵(诗辨妄)和朱子(诗序辨说)等攻击诗序。毛郑之说到此几乎完全崩溃。朱子殁后,他所著的诗集传相当流行。南宋时遵信毛诗的重要著作,则是吕祖谦的吕氏家塾独时记,仍墨守毛郑,

元明两代,在全盛时期,元延佑间,行科学法,规定经义须用朱子注。有关诗经的著作,大部份是朱子一流。至于攻击朱子的书,则有郝敬的毛诗原解﹔分诗篇的时次,而用史实来证诗的,则有何楷的诗经世本古义。这是朱派以外比较著名的书。

清初康熙以后,汉学渐渐复兴,以与宋学对抗,于是说诗者竞尚古义。干嘉以来尤甚。这样的风气到了清末都一直没有改变。虽然朝廷还是崇尚朱传,但是抵挡不住趋势。专主毛传而最好的是胡承珙的「毛诗后笺」、陈奂的「诗毛氏传疏」。清朝对于诗经的研究,专书甚多,而非专书却涉及诗经的,也有许多是精僻的见解。

文章来源:《诗经》的问题——北大中文论坛