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蛇年新春佳节68字颂扬中华诗祖尹吉甫与诗经文化楹联
信息来源:诗经文化网 发布时间:2013年2月9日7:46 文章编辑:耕夫
    诗经文化网2月8日讯(袁源):新春佳节之际,记者采访十堰市诗经尹吉甫文化研究会袁正洪会长,为弘扬诗经尹吉甫文化,他根据多年来学习研究诗经尹吉甫文化,习作了一幅中华诗祖尹吉甫与诗经文化楹联,新春献给读者,诚请赐教。
 
 
    吉甫釆风赋雅作诵三百篇毛公视宝藏典藉冲远朱熹夫之际恒注疏集传彪炳史册;
 
    老聃研诗论道著述五千言孔圣崇经创儒学屈原李白杜甫居易继承弘扬千古流芳。
 
 
注解:
     1、尹吉甫是中国历史上卓越的政治家、军事家、也是大诗人。尹吉甫比老子早281年,比孔子早301年,比屈原早512年,比李白早1553年,比杜甫早1563年,比白居易早1654年。从尹吉甫诗作的文彩、其名篇思想艺术对后人的影响,他对《诗》编纂成书过程中的贡献等多方面,尹吉甫被称为中华诗祖。
     2、当代著名哲学大师张岱年先生研究和考证过,他认为:“尹吉甫是孔子、老子时代之前的哲学家。”胡适先生在1918年编辑的《中国哲学史大纲》(上海古籍出版社出版)中认为:“中国哲学在子学之前还有一段历史,这就是所谓‘诗人时代 ’,老子孔子的思想由此而来。”《诗经》的写作手法及写作题材影响《德道经》的创作。国学大师、著名历史学家范文澜先生在《中国通史简编》中说:“春秋时期,诗三百篇是各国贵族们学习政治的一种必修科目,不懂得诗就无法参加朝聘盟会那种大亊。诗是西周诗歌的名篇选集,富于生活的描写,文学价值最高,为后世创造性文学的源泉”。老子任周藏室史,诗三百篇作为春秋时期各国贵族们学习政治的一种必修科目来说,老子必然要受到诗三百篇的教肓。老子的《德道经》是散文诗,原因就是老子《德道经》的写作一个重要原因就是受《诗经》写作的影响,这个影响既有前面所述受其思想上的影响,也有写作体裁方面的影响。
     3、孔子尊诗创孺学,把《诗经》奉为经典,他说:“兴于诗,立于礼,成于乐”(《论语•泰伯》)。孔子又说:“不学诗,无以言”
     4、《诗经》的丰富内涵和创作方法,为大诗人屈原、诗仙李白、诗圣杜甫,以及白居易等人所效法,尤其是受诗经尹吉甫现实主义思想和赋比兴影响而创作诗歌。中国诗经学会会长、河北师大教授夏传才先生在看了十堰市民俗学会、十堰市诗经尹吉甫文化研究会有关诗经尹吉甫文化研究的材料后,十分重视,亲自回信说:“尹吉甫是西周宣王时代的重臣,于武功文治都建有重大的功业,是对华夏民族发展有突出贡献的历史人物。他又是确凿可信可考的西周大诗人,他的多篇政治抒情诗保存至今,或美或刺,在思想和艺术上已相当成熟,比战国时代楚国的屈原要早五百年。论先后,中国诗史应把他列在前面。”
     5、毛亨:是“毛诗”的开创者。一说西汉鲁(今山东曲阜)人;一说河间(今河北献县东南)人。据称其诗学传自子夏,作《毛诗古训传》,传授侄儿毛苌。时人谓毛亨为大毛公,毛苌为小毛公。古时有四家为《诗经》作注,齐、鲁、韩三家诗从西晋到宋先后失传,现仅存《韩诗外传》六卷,只有毛亨、毛苌叔侄作注的“毛诗”流传下来。
     6、孔颖达(574年—648年)——盛世鸿儒,字冲远(一作冲远、仲达、冲澹),冀州衡水(今属河北)人。孔安之子,孔子三十二代孙。唐朝著名诗经学家。
     7、朱熹:字元晦、一字仲晦,号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。出生于南剑州尤溪。19岁进士及第,曾任荆湖南路安抚使,仕至宝文阁待制。为政期间,申敕令、惩奸吏、治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗经研究专家、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
     8、王夫之(1619-1692),明清之际的思想家。明清之际衡阳县人。字而农,号葁斋,晚年隐居衡阳金兰乡石船山附近,学者称船山先生。生于明神宗万历四十七年(1619)。在父朝聘、兄介之教育影响下,少时读儒家经典,注重实际,关心时局,喜从人问四方事,凡江山险要,士马食货,典制沿革,皆极意考究。14岁中秀才,思宗崇祯十五年(1642)与其兄同中举人。中国朴素唯物主义思想的集大成者,著有《诗经稗疏》等。
     9、姚际恒:(1647-1715年)字立方,一字善夫,号首源,安徽休宁人,寄居浙江仁和(今杭州),清代杰出经学家。著有《诗经通论》等。
 
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