房县县委书记沈明云（左二）向黄震云（右三）一行介绍诗经尹吉甫文化

 

 

黄震云一行在房县博物馆参观尹吉甫镇孙家坪出土的西周陶器

 

 

 黄震云考察尹吉甫宗庙

 

 

观看民间歌师表演房县传唱的诗经相关民歌

    6月30日上午，房县县委书记沈明云、副县长林华会见了黄震云一行。沈明云介绍：近年来房县大打以诗经尹吉甫为主要特色的文化牌，着力实施生态文化旅游强县的战略，促进诗经文化唱响全国，增强了房县的知名度和文化竞争力。沈明云说，房县诗经尹吉甫文化的挖整，得力于袁正洪热爱家乡，几十年含辛茹苦，倾情诗经尹吉甫文化研究，为房县打造文化品牌做出了突出的贡献。县委、政府对诗经尹吉甫文化极其重视，近几年我们在中国诗经学会的关怀支持下，先后举办了两届中国房县诗经文化旅游节、诗经尹吉甫文化研讨会，兴建了诗经文化广场、诗经景观大道。尹吉甫宗庙、宝堂寺的复建已纳入重要的议事日程，修复工程即将实施。中华诗经城建设项目正请有关设计院精心做前期的设计工作。开展了诗经文化进学校，诗经民歌进社区、进乡村，弘扬中华优秀诗经尹吉甫文化，促进了建设幸福和谐房县。黄震云听后说，房县县委、政府领导对诗经尹吉甫文化的重视和文化强县的做法十分值得称赞。

    6月30日下午2时，在房县博物馆，黄震云一行参观了尹吉甫镇孙家坪出土的西周陶器、县城东关出土的尹吉甫碑等文物遗迹，对房县历史文物予以了高度评价。

    6月30日下午3时，黄震云一行冒着倾盆大雨，从县城来到尹吉甫镇，“夏雨隔牛背”， 尹吉甫镇天气晴朗。黄震云一行在副县长林华和县文体局局长刘世宏等陪同下，驱车登上万峰山麓的尹吉甫宗庙考察，其石窟建筑分上下两殿，下面是大殿，宽十米，高五米。从石窟大殿房脊的建筑风格看，黄震云说，这是典型的西周建筑风格。石窟里面供奉的尹吉甫雕像生动形象，栩栩如生。从石窟外上19级台阶，是上殿，是三个正方石窟，呈品字型。从风化的严重程度上可以看出该石窟历史悠久。在石窟旁的一棵千年古树下，发现一块上尖下方的碑。黄教授说，这是块圭碑，从形状看，是古代祭山的碑。在石窟岩壁前面是明代房县县承李南金、县官胡璧主持兴建的宝堂寺，明代建有一院大房子。人称这里叫宝堂寺。1950年宝堂寺大院被烧毁，石窟尚存。现有万峰山宝堂寺建造记石碑和立碑记龟驮碑。龟驮碑文上清晰地记载：“夫青峰乃古周朝名宦尹吉甫佳城”、“尹吉甫由山西而至，久隐此山，旁观四野。朝夕留心而方得乎此也……”

    袁正洪向黄震云介绍了相距宝堂寺十多华里远的万峪乡老人坪有尹吉甫老宅遗迹、石门沟尹吉甫诞生地的传说。周围青峰镇、沙河乡等地有十二个尹吉甫墓，相传为以假乱真防盜墓，十二副棺材同时出葬。据统计，房县及邻近的丹江口市官山镇等有尹吉甫后裔326户，1226人。房县境内有3条河系汉水第一大支流堵河的源头。房县古之以来有泮水、松柏、景山、南山等地名与诗经中地名相同。何谓宝堂寺？尹吉甫作的《诗·大雅·崧高》曰：“以作尔宝。”宝，借指帝位,～座。堂，《说文》解：“殿也。古曰堂”。寺，亦指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺 ”、“太常寺 ”等。 “寺”也就是中国历史上最初的“明堂”。《周礼考工记》载，周天子居住的地方为明堂。中南民族大学赵辉先生在“诗与寺字研究” 中说：“寺， 因原始宗教而名，最早为神坛。”尹吉甫宝堂寺，为“尹天官” 的宗庙。在古代，只有地位显赫的人才有资格修建这种规模宏大的宗庙。在宝堂寺上宗庙的石台阶兩旁有两蹲石鼓，黄震云看后说这是唐代石雕风格。还有清代复修宝堂寺的石碑等文物遗迹。

    宝堂寺所在的七星村88岁的刘大兵老人，是省首批非物质文化名录尹吉甫传说传承人，他向专家们介绍了尹吉甫宗庙的有关情况，还唱了诗经民歌。在宝堂寺，5位民间歌师表演了房县传唱的诗经相关民歌和其它民歌。黄震云听后说，房陵民歌婉转动听，具有先秦音乐的遗韵，诗经韵味深长。

    7月1日上午，黄震云一行还观看了房陵雎水河旁的诗经文化广场和诗经文化长廊，还在房县东城小学参观了诗经尹吉甫文化进学校，对房县诗经尹吉甫文化的建设予以了充分肯定。黄震云教授说，房县诗经尹吉甫文化博大精深，积淀深厚，诗经文化资源在全国可谓第一资源之县，房县县委、政府高度重视诗经尹吉甫文化，着力打造生态文化旅游强县的思路富有远见卓识。黄震云还说，袁正洪热爱家乡，热心挖整研究诗经尹吉甫文化，是研究尹吉甫比较权威的人，其贡献是值得充分肯定和赞赏的。黄震云、漆雕世彩一行表示，来房县之后，深刻感受到诗经文化在房县的深厚底蕴和悠久传承，将在今后的工作中，进一步宣传推介房县尹吉甫诗经文化品牌，推进学术研究，加强学术交流，支持房县生态文化建设和经济发展。

    黄震云考察后题写了“诗祖故里，诗香房县”等题词。漆雕世彩、罗金萍写了“诗祖故里,瑰丽诗乡”、“ 吉甫故里，诗香醉人”等题词。