王毅力

《诗经》是我国迄今为止现存的文学史上最早的诗歌总集。但是，长期以来学术界就一直存在着对这部诗集的真伪、编者和版本等存在着置疑，这里笔者谈一下自己的看法：

一、《诗经》究竟是不是我国第一部诗歌总集？毫无疑问，从现存的诗集来看，它是我国余存至今最早的诗集。但如果从最早的、包括散失的、失传的诗集来看，它算不算第一部呢？也就是说在它之前还有过诗集吗？诗歌产生于人类的生产、社会活动与日常生活中，广义上说，它最早的创作与传播应当是口头，即民谣、民歌，即它产生于文字产生以前；从狭义上说，它是文字产生后，用文字将口头创作与笔头创作等及其传播的民谣、号子、民歌、诗作进行记录的诗歌。我们这里所谈的《诗经》就是指这种诗歌，即文字产生后用文字记载、创作与传播的诗歌。从近代考古来看，河南殷墟的甲骨文说明：在商代已有文字；而从民间流传与我国传统史籍记载来看：我国的文字产生于黄帝时代，黄帝令大臣仓颉造字。从此，中华民族始有文字。当时，人类最先进的地域已进入农业文明社会，文字产生后，就必定被人们记录劳动、交往与生活中产生的诗歌，经过一段时期后，就必定会将零散记载与创作的诗歌汇总成册，这就是“诗集”。《史记?孔子世家》中记载：“古者诗三千余，及至孔子，弃其重。”这里所说的“诗”，不应是零散的三千余首诗歌，而应是指在孔子以前就有已编成册的《诗》集。周朝初期，为歌颂王朝昌盛，中央政府召集各诸侯国在民间采风收集在生产生活与社会活动中产生的诗歌，组成各地诗歌的汇集，可能就是最早的“诗集”，孔子就是根据这本有三千余首的古“诗集”，“弃其重”即：删弃了古《诗集》中的大部分。因此，仅剩下三百零五首的诗歌编成新《诗集》（即后世称为的《诗经》），换句话说就是《诗经》基本上取自那古《诗集》中的三千余首的精华。所以，应该肯定《诗经》以前已有过一本三千余首的《诗集》，那才是最早的“诗集”，它毁于战争。而有些学者不认为《诗经》以前有过《诗集》，这就自然引出了下一个分歧点。

二、《诗经》的编者究竟是不是孔子？孔子编过《诗经》吗？上世纪六十年代游国恩先生等所编的《中国文学史》认为：《诗经》的有些篇目，在孔子幼年时，就有歌唱。而《诗经》又是我国第一部诗集，因此，它在孔子以前就产生了。所以，《诗经》并不是孔子所编的。但是，历来的民间传说以及距离孔子只有几百年的汉代严谨的史学家司马迁在《史记》中记载孔子：“修《诗》、《书》、《礼》、《乐》。”又述孔子“上采契、后 ，中述殷、周之盛，至幽厉之缺。”可见，司马迁不仅肯定孔子编辑过《诗》（《诗经》），而且，他读到的孔子所编的《诗经》的开始年代比现存的《诗经》的时间要早得多，起于黄帝之后、夏朝之前；而现存的《诗经》则主要起自于周朝初年，中间隔了夏、商两个朝代。从《史记》与现在的《诗经》中，笔者得出这样两点：（一）历史上最早的《诗经》是孔子编成的。（二）现存的《诗经》与历史上最早的（至少是司马迁读到的）《诗经》的开始时间是不一样的，故，现存的《诗经》不是孔子所编。因此，不能因为现存的《诗经》不是孔子所编，就认为孔子没有编过《诗经》。因为《诗经》失传过。

    三、历史上最早的、即由孔子所编的《诗经》到哪里去了呢？怎么会以现存的这本《诗经》作为正宗本呢？孔子创立儒家学说后，以自己编辑的《诗》（汉代始称为《诗经》）等书教育子弟，从他在世的春秋晚期至他身后的战国末期，百家争鸣的时代，《诗经》无疑是存在的。但是，自秦始皇嬴政统一中国后，为了从人的思想上去巩固他所建立的中央集权制的政权，他进行了“焚书坑儒”，屠杀了在全国最有影响的460位儒生，毁灭性的烧毁诸子百家的书籍，欲使人们的思想从此再不受这些书籍学说的影响。在这场空前的文化“毁灭”中，儒家“教义”之一、由孔子所编的《诗经》难于幸免，几近空前绝后般地毁灭。当然，作为最有影响与代表的各家学说的书籍，秦丞相李斯是知道它们的重要性的，便将“孤本”存于国家档案馆。然而，秦朝到二世时很快就灭亡了，楚霸王项羽一把大火将咸阳宫毁灭，所有的藏书“孤本”被烧毁。这毁灭性的两把大火使《诗经》绝迹。到汉代，民间又出来了四种版本的《诗经》，有说是在秦朝查操书籍时由先人藏匿现在才拿出来的；有说是秘密在子弟中传习下来的；有说是凭记忆背诵下来记录的等等。四家版本分别是：齐地的辕固版、鲁地的申培版、燕地的韩婴版、赵地的毛苌版。前三种版本在汉武帝时就有，公开并存；毛苌版是后来出来的一种版本。但尊崇毛苌版的传诗者却言其诗联系《左传》的史实，被传称为“古文”，而前面的三种版本反倒被称为“今文”。于是，自东汉末年，儒学大师郑玄为毛苌版的《诗经》作注，极力推崇这种版本，于是儒学中学习毛诗版的人逐渐增多起来。最后，弄成先前流行的三家辕、申、韩版本的竟然消失以至失传。毛诗得以独传于后世。如果说文化可以经考证，多有鉴别比一种较为科学与妥当的话，那么，郑玄无疑又成为其它三种版本《诗经》的“扼杀者”，可谓是的大学阀也！

综上所述，从古今对《诗经》的疑问来看，《诗经》以前有过《诗》集，但已失传；孔子是最早的《诗经》编者；但其诗集已被毁；现存的《诗经》为毛苌所编，已不是孔子所编。尽管如此，现存的《诗经》仍不失为我国现今存在的最早的诗歌总集，仍不失其辉煌的文学价值与历史价值。从《诗经》命运的变迁中，可以看到：无论是暴君、战争还是文人只从眼前利益着眼，都造成了对文化不可估量的毁灭性破坏！这是今后的人们应当引以为戒的！

                                           2007年2月